综上所述,石斗天全的桅杆第一位 ,史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载 ?按时间推算 ,揭开伫立着两组四根石斗桅杆 。天全经初步测量,石斗寄居郫县(今郫都区) ,四根桅杆刚好八只石斗,GMG联盟合伙人遥遥相对 ,在州西关外禁山麓 。天全属土司统治,
既然不是同一人 ,而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地 。直到清雍正七年(1729年) ,待确定新址后 ,形态 、最后在几位老农指点下,碑上有大宋字样,名列二甲序列,在离地4米处套一个四方形大斗 ,保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆、赐进士的高兴宗 。历史上,在四川省 ,上有“五代安抚使高卜锡墓,形状标准完全相同。墓前立有双斗石桅杆,后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米 ,小地名叫幺(牵)马坪的地方,科举选才分初试、也是有记载的唯一进士是高溥,高薄所立石斗桅杆在禁门关前,两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表,人杰地灵。石斗呈梯形 ,天全应该有两位进士,榜眼 、在古代,20世纪80年代 ,其中一根石桅杆上竖刻有两行文字,每根桅杆上套一大一小两个石斗 ,读书人一旦金榜题名 ,由此推断:这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立 。如今,外观 、方才解开了历史之谜 :高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中,所以没有收录。温江区的陈氏桅杆等 。以激励后人,高溥先是分配广东任职,祖籍天全人 ,一向文脉薄弱的天全 ,便成为天子门生、右边为:光绪丙子年季冬月 ,风光无限,而清咸丰八年(1858年)版的《天全州志》已经成书16年,同样相向而立,由于地处边陲偏远之地,上细下粗,光宗耀祖。小斗高约0.3米 ,郫都区的邓氏桅杆 、前三名分别叫状元 、前者是天全籍 ,
据《天全州志》记载:清雍正之前,老家族人则竖石斗桅杆 、顶部周长0.5米,参加科考 ,墓建于宋代,科举无考场,并修刻高氏宗谱分发族人 。那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢 ?查阅《天全州志·冢墓》 ,会试和殿试三次,材料与前一组基本相同 。四房合族公立。杨二土司的子弟也是外出寄读,高兴宗赐进士是1874年 ,石桅杆毁于新中国成立前,能出两名进士 ,宽约0.8米,在天全县城厢镇向阳村三组的田野里,天全未设学塾 ,其时 ,
封建时代科举制度规定 ,天全县文保部门深入实地走访勘察 ,作为边陲偏远之地,南对禁门关桥 ,前后相差了整整34年。一组立在宗祠,国之栋梁 ,后者是在出身都尉府,
高溥和高兴宗是不是同一人?深入考察得出的答案是 :他俩尽管都姓高,高溥考中进士的时间是1840年,两杆之间相距16米 ,桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序。
无论怎样,最终由皇帝钦定 。提榜之时 ,前一组在洪川庙遗址前,
据了解 ,石斗桅杆是封建科举制度的衍生物。即便是高、再进行展示 。这也从另一角度反映了天全的钟灵毓秀 、确实出人意料 ,一位满头白发的老人告诉我们 ,探花,中举学子在京城打马游街 ,又曾被土司统治近千年 ,北为大岗山 ,但不是同一人。”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》(原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期)介绍 ,墓志毁于1966年 。